文明到原始的倒退澳门微尼斯人娱乐

作者:影视影评

  作为一部家庭娱乐片,每年龄层次的人都将在本片中找到自己独特的东西。不论小孩,成人,老人,领导还是职员。都能在电影中找到些许自己的影子。

   当我看完结局的时候,有一种想抓狂的感觉。
   但是不得不承认,这是近年十分难得的一部经典之作。只是我真不太喜欢这结局,虽然它真的很好。
   网上关于这部影片的评论很多,很多分析得非常的精彩,让我对这部片子有了更深的理解。有重点说信仰的,有从心理学和政治学角度来分析的,但我最近由于在看《全球通史》和《城市发展史》,于是在看这部影片的时候有了一些另外的感触,这简直就是一部原始人类史的缩影。
   让我们看一下影片给了我们什么设定。这是一个非常小的集体社会,起初只是非常平凡的文明人的生活,就像人类从旧石器时代开始经历了多少万年以后的生活,可是在不久之后这个群体所在的世界发生了多大的变化!且不论是什么原因造成的,这个小群体忽然之间落入了一个完全原始的世界。文明自产生几千年来给人类带来的最基本的安全感一下子消失了。没有所谓的文明可以支撑他们的生活,这些“超前”的文明人从对自然的盲目自信到终于看清了自己所处的事实,他们重新回到了面对自然如此渺小的境界。
   周围被强敌所环绕,野兽,怪物,就像人类原始时期所处的那个状态。恐慌,然后是势不可当的恐惧与不安全感,这真是回到了原始人的状态。在旧石器时代文明还没有产生的时候,人类作为一种物种在自然中所拥有的最主要的东西就是恐惧和饥饿,死亡无处不在,他们根本无法进行自救,只能靠运气生存下去。这部片子还好,毕竟他们不是习惯了自然的威严的原始人,在影片初期他们也有足够的食物,然而他们还是不可避免的进入了原始人的生存模式。
   在这个生存模式中最主要的人物就是那个疯婆子。
   让我们回顾一下人类史,从人类最初的时代开始,所有的东西都在发展着,或许演变更替,只有一样东西自人类产生就一直存在,到现在也一直没有改变,那就是宗教与祭祀。
   也许一开始不能称之为宗教,最初人类只是在每次狩猎之前会进行许愿之类的行为,为自己的下一顿有所希冀,只是到后来才出现了祭祀之类的行为。原始人的方式,既是献祭,用贡品来献给无论是什么可以保证他们收成的神。牺牲,从最小的物品,饰品,到后面用动物,最后到了人类本身,在这个贡品的发展过程中,人类丝毫没有怀疑过这种行为的“文明”性,因为那时还没有文明。用个体的牺牲换来群体的留存,这是人类从原始时代就产生的精神得以幸存的方式。
   回到影片,我们不能责怪这个疯婆子的存在,因为她的确是构成这整个环境的不可或缺的必然因素,即使一开始没有她到后来随着剧情的发展也一定会出现这样一个人的,因为这是人类生存的方式。在惶惶不可终日的情况下对超自然的所谓信仰的依赖的产生是必然的,这种方式使大部分人聚集在一起,他们通过依赖于一个领袖来维持他们的精神状态使之不至于崩溃,于是这个领袖所说的一切都成了使他们得到救赎的依据,他们回到了人类最原始的精神状态。文明人不要看不起在现在这个世界上尚存的原始人,你们可以讥笑他们的原始,可是自然变回原始的那个状态时,即使是文明也会到退。也许现在的社会有了宗教来支持文明的信仰,可是回到最本质的状态,宗教离不开牺牲,就像祭祀一样。
   影片的剧情让我颇为欣赏的一处既是男主角竟然早早的就意识到了人类的这种深埋于心底的原始性,他就像宗教里的先知一样,他告诉女主人公自己的生存计划,并且给予了最强大的理由,于是影片从此处的设定得以发展下去。
   这部影片里对人类的原始性刻画得最生动的一部分就是把军人献给“愤怒的上帝”的那个情节。人类的原始愚昧的嘴脸,失去理智的疯狂,在具有强烈的讽刺手法的烘托下的得以精彩的呈现,让我看的时候简直气愤到了极点。愤怒与疯狂,这是文明倒退到原始所产生的特有的副产品,因为原始人在献祭时是带着理智的,虽然这是他们自己的理智。
   我无法在此抨击人类的这种愚昧性,毕竟这是从原始时代就开始的予生俱来的特质。
   只是在后来,男主人公带着几个尚存的“文明人”去寻找生存的可能性时,这又让我想起狩猎的人群。
自第一次农业革命开始,定居人类从狩猎人类里脱离出来,他们是文明的先驱,然而随遇而安的生活方式让他们失去了原始人本身的强壮与生命力,这就是后来定居文明屡次被游牧民族所侵略甚或灭亡的原因。
在这里我只是想强调一下,在人类面临不可拒抗的自然威胁时,能够幸免于难的,是更强壮的那个人群。这也是自然选择的结果。在原始的自然面前,不在乎你的科技含量或者是文明程度,能够适应的那个强壮的一类,才是生存下去的可能性。
   影片里男主人公的群体所代表的就是这个群体。他们的特质是变化与不甘于等待。他们不会懦弱地缩在一边等待救赎或灭亡,有时再发展出个邪教联盟。他们的求存心理拥有主动的一面,他们在四面楚歌的情况下坚持不断的尝试突破的方法。
   去药店拿药的情节是他们文明的优越性的最后一点残余,可是这点残余在他们回来却等到想要救的人已死的结果,于是原始狩猎人群的迁徙性便在定居人群的愚昧的信仰逼迫下开始了最后的尝试。
   按照人类的发展模式,迁徙的人群是有生存下去的理由的。可是这部电影所处的仍然是文明人的时代,这几个具有积极特制的主动因子终究还是文明人,他们在面对完全颠覆的自然时,完全无法适应。于是绝望这个一直贯穿全片的因素终于在最后达到了极致。随着dead can dance的The Host of Seraphim背景音乐缓缓流出的结局,绝望开始以最本质的方式弥漫在影者与观者的心中。
   说实在话,结尾真的不是我所喜欢的类型,因为这推翻了以上我所有的论据。也许那个依旧瑟缩在超市里的弱势群体最终得到了挽救,而我们勇于求存的男主角却精神崩溃了,也许这就是现实与文明的讽刺性。虽然影片的中间大部分在诉说文明人的原始性,可是这到底还是一个文明人的社会。还好影片的结局够绝望与令人崩溃的,转移了我的失望。
   不过dead can dance的歌真是很适合这部片子结尾的气氛。感谢noix同学的提醒~
   另外说一下,网上也有很多人在抱怨这部影片的无聊与不刺激的,我只能说,青菜萝卜,各有所爱。如果是想在这部片子里寻求视觉与心理刺激的话,显然走错了地方。这部影片的寓意,要比简单的感官刺激要深刻的多。而且说到史蒂芬金,这部小说改编的电影要比以前的那部《闪灵》要好得多了。

  由多个保护动物组织所组成的“零灭绝联盟”(Alliance forZeroEx tinction)近日公布了一份“濒危物种”报告,指出位于全球595个地点的近800种动物即将绝种,当中包括中国的扬子鳄、非洲的马达加斯加狐猴和美国象牙喙啄木鸟,而素有“生态晴雨表”之称的两栖动物占了其中的1/3。有专家指出,如果再不施以援手,我们将要与这些动物彻底“说再见”。

环保

  12月12日,两只鹤在印度首都新德里的寒冬里翱翔。这个世界的美好有很多就是这些珍贵的野生动物赋予我们的,因此保护濒危动物是我们对自然界应尽的责任。

  看完电影后,我想作者肯定是个环保主意者,当功夫老太带领大家走向丛林,向大家宣扬,我们是纽约客,我们需要水,我们就建大坝;我们需要住房我们就建摩天大楼的时候。火光照映出老太的影子,俨然是个自由女神的剪影。在这里,编剧埋下伏笔,为故事冲突的解决做出铺垫。人与自然的对立,在这里凸显。当人类面临自身生存困难的时候,自然而然的想到的是让大自然来牺牲,为了人类自己的利益,为了生存,我们人类置动物的生存而不顾,所谓的文明,所谓的尊重生命,在这种情况下,显得如此脆弱,如此不堪一击。
  面对困境的人们选择了建立大坝。他们也许并未想过,如果建起大坝,下游的动物会如何;也许他们曾今想过,可是趋利避害的本能使得他们选择了牺牲动物。我们在此不得而知。可是当我们回想起所谓文明人在做出这些决定时,考虑是多么的欠周全。

  ■ “零灭绝联盟”的使命

政治
  当人们面临困境时,往往会容易被人股东,失去理智,做出令人匪夷所思的决定。
  二十世纪三十年代的经济危机,让已经在凡尔赛条约中吃尽苦头的德国人丧失了闻名于世的理智和细致。激进狂热的纳粹主义逐渐被人接受。结果大家都知道了。又比如“911”事件以后,美国在安全方面的立法往往对美国固有的人权观念有所侵犯,可为什么最后还是大开绿灯通过了呢?美国人被吓坏了,他们还是觉得命要紧。
  在电影中,当那群纽约客面对生存的困境时,功夫老太的拿一段慷慨激昂的演讲,不正像希特勒当年的神情嘛?人们向着了魔似的跟随功夫老太,不正像当年德国纳粹党风行的状况嘛?
  在电影中不光是人,动物也表现出了在恐惧中的心里畸形。狐猴国王说要用活人(剧中是动物)献祭给水神,结果大家趋之若鹜,狐猴国王对宰相说了一句话发人深省“我们得赶在他们恢复理智之前(完成献祭)”

  虽然生物灭绝是一个自然的过程,但是目前人为造成的生物灭绝率是自然灭绝的100倍。近代灭绝的物种大部分都生活在孤岛上,主要原因是由于新物种大量入侵,但是现在所发现的大部分濒危动物都生活在山区或地势低平的地带。

关于迷信
  狐猴国王在最后机缘巧合将一条大白鲨投入(甚至没有投这个动作)然后看倒水上来了,我想用活人(动物)去献祭的“成功”的案例就映在脑海中了,也许神话不过是一些机缘巧合而已,没有什么真的。就像阿波罗的神喻一样

  “零灭绝联盟”是由13个保护生物多样性的国际组织联合发起的,包括伦敦动物学会、保护国际、美国鸟类保护协会等。目的是为了确认并且保护物种生存的地点,进而挽救濒危物种。这些地点都是世界自然保护联盟认定的濒危物种最后栖息地。由于并没有对地球上所有的物种进行仔细研究,因此这794个物种只包括鸟类、哺乳动物、两栖动物、松柏目植物和一些爬行动物。

  该组织将全球分为七大块,每一块都有不少的濒危动物“热点”地区。所谓“热点”的选择遵循三个原则:首先,这些地点一定要包含至少一个“濒临灭绝”或是“严重濒临灭绝”的物种。第二,这些地点在“濒临灭绝”或是“严重濒临灭绝”的动物生存中占有不可替代的位置,比如有一定数量的物种生活于此地,或者在这里度过哺乳期或是冬眠期。

  最后,这些地带都是相对于周边地区具有独立性的地方,必须与周边的地带有可定义的界限。界限之内的各个生物种群生活环境相近,而与周边地带的物种不甚相同。

  在列出的这595个地点中,只有1/3受到法律保护,其他地方都被人类居住地所环绕,而且人口密度是全球平均水平的三倍。该研究的作者表示,保护这些地点是保护动物不灭绝的关键。

  在这份濒危物种的名单上,墨西哥位列榜首,有63个濒危物种地点,其次是哥伦比亚、巴西和秘鲁。

  在“零灭绝联盟”列出的名单中,拉美的濒危物种地点比其他地区高的原因,一个是该地区本身物种极具多样性,再有就是近年来动物生存的环境破坏严重。美国在该榜单中位列第八。

  国际鸟类组织全球动物种类计划主任布查特指出:“我们必须保护这批频临绝种的动物,我们不能估计这些动物还能存活多久,但若不加紧行动,它们将于几十年间自动消失。”该报告的主要作者泰勒·里基茨也表示,虽然生物灭绝是一个自然的过程,但是目前人类造成的生物灭绝率是自然灭绝的100倍。在近代,虽然一些分布在北美、澳大利亚、马达加斯加或其他地区的所谓的“巨型动物”的消亡也有部分人类的原因,特别是捕猎和点火烧地,但是大部分灭绝的物种都生活在孤岛上,主要原因是由于新物种的大量入侵,如田鼠等。但是现在所发现的大部分濒危地点和动物都是在山区和地势低平的地带。

  泰勒·里基茨表示:“我们要知道事情的紧迫性在于,如果我们不尽快采取行动,这些物种就会变成明天的渡渡鸟。不过目前的好消息就是我们仍然有时间来拯救这些动物。”(注:渡渡鸟毛色美丽,曾经是毛里求斯的国鸟,但是欧洲殖民者来到毛里求斯后,开始对大片森林进行砍伐和对肉味细嫩鲜美的渡渡鸟进行大肆猎杀,终于导致渡渡鸟于1690年前后灭绝。)

  ■“生态晴雨表”日渐衰微

  也许有的人认为两栖动物模样丑陋,除了会抓一些昆虫以外没什么本事,但是事实并非如此,如果它们真的在地球上消失了,人类也不会好过。两栖动物是自然界最优秀的环境监测器,它们这种灾难性的剧减也就预示着地球面临着严重的环境退化。

  报告指出的“濒危动物”名单上水陆两栖动物占51%,有408种。

  这些形状各异,爬来爬去的动物,包括青蛙、蟾蝓、火蜥蜴和蚓螈,处境异常危险。两栖动物被普遍认为是“矿井中的高频噪音”,它们具有浸透性的皮肤非常敏感,也就成了环境恶化的特别预警器。以美国为基地的保护国际(CI)的主席拉塞尔表示,两栖动物是自然界最优秀的环境监测器,它们这种灾难性的剧减也就预示着地球面临着严重的环境退化。

  20世纪70年代末期,两栖动物的数量开始锐减,到了1980年已有129个物种灭绝。2005年初,一份全球两栖动物调查报告“全球两栖动物评估”显示,目前所知的全球5743种两栖动物有32%都处于濒危境地。但是科学家还不清楚为什么会导致两栖动物如此剧烈的下降,目前主要的理论就是栖息地减少。

  由于人类肆意砍伐森林、污染水源和破坏湿地,两栖动物渐渐失去了立足之地。例如在美国加利福尼亚州生活着一种大型陆生蝾螈,因为身上有淡绿色条纹而得名“虎纹火蛇”。但据美国联邦官员估计,由于城市化和农业开发,这种蝾螈迄今已失去了75%的栖息地。再有就是人类为饱口福或用作药物而大量捕食。另外据报道说,两栖动物还遭到一种名为壶菌的真菌的威胁。这种致命的真菌攻击两栖动物皮肤,使两栖动物体内水分代谢紊乱,导致大量死亡。

  两栖动物作为地球生态系统的“晴雨表”。当它们大量死去之时,科学家会考虑,接下来灭亡的会是什么,动物还是植物?根据“零灭绝组织”的调查,接下来的是鸟类(217种)和哺乳动物(131种)。

  “零灭绝联盟”的秘书迈克·帕尔表示:“虽然保护这些地点和物种本身非常重要,但是还意味着更多的东西。”帕尔说:“如果不切实保护的话,未来地球生态系统的遗传多样性就会遭到破坏,每年价值数十亿美元的生态旅游经济也无以为继,还有那些无法用金钱估量的洁净水源。我们有责任这么做。”

  ■马达加斯加狐猴的厄运

  阳光穿过弥漫在森林中轻纱一般的薄雾,太阳映衬着一片娇艳的蓝天,一群群狐猴快乐地在林间嬉闹着。在非洲马达加斯加生活的狐猴中,尤以大狐猴体形最大、嗓音最好。“流畅的音符、和谐的旋律,就像声音留下的优美划痕。”作家大卫·奎门这样描述大狐猴的叫声。然而,这样美好的声音我们也许很快就再也听不到了。

  马达加斯加一直以其不同寻常的生物多样性而闻名于世。这里是灵长类动物狐猴的故乡;还有颜色漂亮的蜥蜴、壁虎或是变色龙;全身多刺的马岛猬;还有神秘的猫科动物缟狸,它们都是马达加斯加的原始主人。“马达加斯加确实是自然主义者们的一块天赐宝地。”自然主义者约瑟夫·非利伯特·柯默森在1771年写道,“造物主似乎有意将那里占为自己的私有领地,而且布置得应有尽有。”在人类踏足这个岛屿之前,也就是大约2000年前已经有大批的动植物在这个岛上繁衍生息了。马岛的狐猴总喜欢在岛上到处闲逛,而巨型的龟,体形庞大的象鸟(大概有3米高,重达500千克,它们下的蛋如果做成煎蛋,可以喂饱150个人,已经灭绝)也在岛上为所欲为,但是所有这些这一切在人类到来之后都改变了,很多物种都渐渐走向灭绝。

  两千年前,自从今天的印度尼西亚人到达了马达加斯加,共有15种狐猴遭到伤害,最终消失。科学家在灭绝的狐猴头上发现了“大量屠宰的证据”。马萨诸塞大学人类学家文图拉·皮雷兹表示,他所在的科研小组发现了用利器切削和斩剁的痕迹,如剥皮、脱落关节和切片等。

  皮雷兹说:“我们认真的检查了这些切削的痕迹后,更加验证了这里曾经屠宰这种动物,这是毫无疑问的。”直到今天,对狐猴的捕杀仍然没有结束。虽然从1964年开始,捕杀狐猴和将其作为宠物就被认定为违法,但捕杀狐猴仍然屡禁不绝。而且由于马达加斯加没有毒蛇、鹿或羚羊,也罕见较大的食肉动物,所以在漫长的进化过程中,狐猴的机敏性慢慢衰退,更加容易成为人类的目标。

  目前,马达加斯加的狐猴总数估计大约在1000只至1万只,但是所有的科学研究结果都表明,狐猴的生存前景异常严峻。在马达加斯加首都塔那那利佛以东140公里处,是阿纳拉马扎卓保护区所在地。阿纳拉马扎卓是狐猴栖息的一座孤立的小岛,也是狐猴的最后一处避难所。

  但是相对于其丰富的生物资源来说,马达加斯加岛仍然是贫穷的,很多孤注一掷的村民一拨儿又一拨儿地劈荆斩棘,毁林开路。狐猴们的这片避难地正在受到侵犯。由于当地政府允许当地人使用部分保护区,因此人们更加肆无忌惮地伐木、种地。于是,往往在大白天就能看见,栖息在树上的狐猴眼睁睁地看着那些惊扰它们的不速之客。

  对于狐猴而言,最后的生态机会也许就只能指望那些远道而来的旅游者能捐资或留下来帮助它们了。但是,这一切显然也不是万能的。如果这些树林有朝一日都被砍伐一空,不难想像狐猴也将最终离我们而去,永远消失。

  ■“上帝之鸟”在人间“复活”

  气候变化和环境变化显示,到2100年,至少有1200种鸟将消失,而这仅仅是一种保守的估计。尽管自1500年以来,仅1.3%的鸟类灭绝。但同时期,全球单个鸟的数目估计有20%到25%的减少。

  象牙喙啄木鸟因为长着一只象牙般的大嘴而得名,是全世界体形最大的啄木鸟之一,体长有50厘米,录像带中的啄木鸟两翼伸开时长90厘米。它们身披黑白相间的亮丽羽毛,翼有白色斑点,雄性啄木鸟的冠部呈现鲜亮的红色。因为太漂亮了,几乎每个人在看到它们的时候都禁不住说一句“上帝啊,多美丽的鸟”,所以爱鸟者也把象牙喙啄木鸟称作“上帝鸟”。

  象牙喙啄木鸟曾广泛分布在美国西南部的密林深处,是美国的专有物种。然而到了19世纪80年代,人类工业文明的铁蹄踏向了大自然,湿地、森林差不多全被农庄、城镇以及次生林所取代。在栖息地被夺走后,象牙喙啄木鸟的数量直线滑落。人类与象牙喙啄木鸟最后一次可以证实的相遇发生在1944年的路易斯安那州。在那之后,就只剩下人们“惊鸿一瞥”的传闻,后来渐渐地连这种传闻都消失了。

  2004年2月11日,观鸟者吉恩·斯帕林乘坐独木舟旅行,在阿肯色州东部的怀特河沿岸看到了一种他从未见过的鸟类。斯帕林记录下了这种大鸟的外貌特征,回去一查对,发现竟然是已经销声匿迹60年的象牙喙啄木鸟。消息公布后,引起了生物学界的普遍震惊。

  一星期后,康奈尔实验室的蒂姆·加拉格尔和奥克伍德大学的鲍比·哈里森找到了斯帕林。在斯帕林的带领下,两位鸟类学家开始了寻找象牙喙啄木鸟的旅程。接下来,有30多名鸟类学家分成几个研究小组,展开行动,希望再次发现象牙喙啄木鸟。30多名鸟类学家在历时7000小时的搜索中,已经15次发现了象牙喙啄木鸟的踪迹,并拍摄了大量的图片和录像。

  经过各国多位专家的审定,确定象牙喙啄木鸟还活在地球上。于是,美国大自然保护协会向政府申请了保护资金,用于保护象牙喙啄木鸟的栖息地,并用于该鸟类的繁育研究。纽约康奈尔鸟类学实验室及大自然保护协会的专家为了保护啄木鸟保护区的栖息地,将消息保密了一年多,不让外界知道。最近,保护区和观鸟区已经建成,繁育研究已经起步。为了让市民更好地保护这种罕见的鸟类,也为了吸引更多的民间保护资金,专家们才决定向外部公开消息。

  得到消息之后,美国内政部部长盖尔·诺顿立即召开新闻发布会,宣布了一项名为“希望走廊”的保护计划。诺顿说:“我们在这里宣布启动一个多部门参加、价值千万美元、耗时数年的保护计划,为这种珍稀鸟类的继续生存提供希望。

  在我的记忆中,这还是第一次重新发现已经被认为灭绝的动物。这是自然界给我们的第二次机会。“鸟类的减少可能对人类造成严重后果。例如,1997年,世界上3.5万至5万个狂犬病死亡中,印度占了3万名,因为印度秃鹫数量减少后,野狗和老鼠的数量发生爆炸性增长。事实上,还有不少鸟类的消失造成的可怕后果我们还没有看到,一些专家评论说,象牙喙啄木鸟的重现和加强保护将成为生态保护的一个标志性事件。

  ■人类觅食造成生物灭绝?

  所以,虽然从长远来说,气候变化会导致生物的灭绝,但是“零灭绝联盟”所列出的生物面临着更多的眼前威胁,包括人类对食物的渴望。我们还不清楚将来的技术是否能够减弱气候变化带来的威胁,但是除非我们马上行动,否则这些濒危生物将不会围绕在人类身边,而且为我们造福。

  “零灭绝联盟”列出的上百种濒危动物,都遭遇着这样那样的生存厄运。扬子鳄、马达加斯加狐猴和象牙喙啄木鸟只是其中的代表而已。这些濒危动物能够很好的存活下去吗?也许这个问题谁也无法明确回答,但是出于保护的目的,有一些错误观念一定要澄清。

  对于野生动物灭绝的最终原因,很多人用“全球变暖”武装头脑,却完全忽视真正的危险:下一个50年人类的食物总量将增加一倍,光这一点就要毁掉大批的野生动物栖息地。如果人们充分认识到这一点,那么就应该将资金再多分一点给高产农业科研项目。

  美国哈德森研究所全球食品问题中心的丹尼斯·艾弗里表示:“现代的气候变暖基本上是很自然的。冰核心告诉我们由于太阳的原因,地球有一个1500年一次的气候循环,很多生物都在过去百万年中的变暖循环中一直存活着。植物一般都受不了极冷的气候,而却很少有被热得不行的。气候变暖只会使森林更加呈现多样性,而不是减少。”他补充道,“到现在还没有发现一个野生物种屈服于现代的气候变暖,即使在过去150年内地球上升了0.8摄氏度。如果灭绝的理论是正确的,我们已经将数千的物种引向灭绝了。”生物学家惟一可以列出来的反驳的就是哥斯达黎加的金色蟾蝓的灭绝,但是最近的调查结果显示这种生物灭绝是因为过度砍伐森林,而不是由于气候变暖。

  最关键的问题是人类还要为耕地和饲养家畜不停的攫取土地。据专家预测,全世界的人口数目在2040年将达到稳定状态,那时候将比现在多20亿-30亿人口。届时,大概会有70亿人足够富裕到要求食用高质量的食物,现在这样的人只有10亿左右。所以,人口和富足将会使农田的需要扩大两倍多。接下来的200年,我们将会看清楚,低生产率的农业是否会将野生动物全部驱逐。

  有的时候,一些绿色环保组织希望停止使用任何氮料化肥,而用纯天然的原料。但是如果要取消商业氮肥的话,世界将需要从额外的700万头牛那里得到天然的肥料,如果那样的话,世界上所有的森林恐怕都要用来喂养它们了。回归原始的耕作,只能导致全世界人类的饥荒。这样当然可以解决环境问题,但是同样会使很多野生动物灭绝。很多生物会成为人们的盘中餐,同时它们生存的土地会越来越少,全都奉献给了耕地。

  丹尼斯·艾弗里也表示:“如果真的在乎野生动物,不应该一味否定现代的机械化农业,如工业化肥,而是要支持生物工艺学,特别是致力于高产农业的研究。”所以,虽然从长远来说,气候变化会导致生物的灭绝,但是“零灭绝联盟”所列出的生物面临着更多的眼前威胁,包括人类对食物的渴望。我们还不清楚将来的技术是否能够减弱气候变化带来的威胁,但是除非我们马上行动,否则这些濒危生物将不会围绕在人类身边,而且为人类造福。

  ■链接

  中国濒危动物保护现状

  中国是濒危动物分布大国。据不完全统计,仅列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录的原产于中国的濒危动物有120多种(指原产地在中国的物种),列入《国家重点保护野生动物名录》的有257种,列入《中国濒危动物红皮书》的鸟类、两栖爬行类和鱼类有400种,列入各省、自治区、直辖市重点保护野生动物名录的还有成百上千种。随着经济的持续快速发展和生态环境的日益恶化,中国的濒危动物种类还会增加。

  20世纪80年代以来,中国还进口了不少动物,如湾鳄、暹罗鳄、食蟹猴、黑猩猩、非洲象等。

  这些外来的濒危动物,也受到国家的重点保护。由于人口众多,活动范围广,使许多珍贵的野生动物被迫退缩残存在边远的山区、森林、草原、沼泽、荒漠等地区,分布区极其狭窄。由于被分割成互不连接的独立群体,近亲繁殖,品种日益退化。

  中国已建立了数百处濒危动物类型的自然保护区,使相当一部分濒危动物得到切实保护,野驴、野牛、亚洲象、白唇鹿、羚牛、马鹿、金丝猴、大鸨等的数量,已有明显增加。

  近年来也遇到了虽然在数量上达到了要求,但是人工饲养的动物难于在自然环境中生存的矛盾,长此以往,必然导致生物的退化。

  列入了“零灭绝组织”濒危动物的中国扬子鳄也遭遇了同样的尴尬。

  撰文 储信艳 来源:《新京报》

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